La religi\u00f3n predominante en\u00a0Vietnam\u00a0es el budismo, que es tambi\u00e9n una de las grandes\u00a0religiones del mundo. El budismo fue introducido en\u00a0Vietnam\u00a0bajo la dominaci\u00f3n china, en el segundo siglo antes de Cristo, por los inmigrantes chinos e indios predicadores procedentes del mar. El budismo se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n del estado de\u00a0Vietnam\u00a0bajo la dinast\u00eda\u00a0Ly\u00a0(1010-1214). Muchos reyes tomaron la sotana o se permanecieron en las pagodas despu\u00e9s de su abdicaci\u00f3n. Los monjes budistas se desempe\u00f1aron como consejeros para el rey en la corte. Sin embargo, desde la dinast\u00eda\u00a0Tran\u00a0(1225-1440), el budismo ha perdido la condici\u00f3n de una religi\u00f3n estatal pero, no obstante, sigue siendo la religi\u00f3n dominante en\u00a0Vietnam\u00a0y una importante fuerza cultural.<\/span><\/p>\n

El Budismo se origin\u00f3 en India por\u00a0Shiddharta\u00a0Guatama\u00a0(563-483 A.C.), m\u00e1s conocido como Buda o El Iluminado. Seg\u00fan Buda, el hombre se nace en este mundo para sufrir. La causa del sufrimiento es el ansia de riqueza, fama, y poder que inevitablemente trae consigo la frustraci\u00f3n y la decepci\u00f3n. Con el fin de estar libre de sufrimiento, el hombre debe reprimir su causa \u00fanica: las ansias y no debe atribuirse a nada en este \u201cmundo de apariencia\u201d y vivir una vida llena de virtudes, de acuerdo con \u201cel Camino de las ocho etapas\u201d. Este n\u00facleo de la ense\u00f1anza budista consiste en tener una adecuada visi\u00f3n de las cosas, buenas intenciones, un modo de expresi\u00f3n correcto,\u00a0\u00a0realizar buenas acciones, tener un modo de vida adecuado, esforzarse de forma positiva, tener buenos pensamientos y dedicarse a la contemplaci\u00f3n del modo adecuado. Generalmente, estos \u00faltimos ocho puntos se dividen en tres categor\u00edas que conforman el pilar central del budismo: moral, sabidur\u00eda y concentraci\u00f3n.\u00a0Los actos humanos determinan la reencarnaci\u00f3n posterior de una persona, por lo que las buenas acciones l\u00f3gicamente son recompensadas, como son castigadas las malas. Por eso el budismo sostiene que no existen en el mundo los placeres inmerecidos ni los castigos injustificados, sino que todo es m\u00e1s bien producto de una justicia universal<\/span><\/p>\n

La meta del Budismo es ser liberado del c\u00edrculo de la reencarnaci\u00f3n y alcanzar el Nirvana, que es un estado general de la redenci\u00f3n y la felicidad suprema. En teor\u00eda, cualquier persona puede convertirse en un Buda si logra de reprimir las ansias y seguir con los ocho caminos aunque en realidad es un objetivo accesible s\u00f3lo para los miembros de la comunidad mon\u00e1stica.<\/span><\/p>\n

Hay dos ramas del Budismo: el budismo\u00a0Theravada\u00a0( Ense\u00f1aza de los Ancianos) o tambi\u00e9n es llamado\u00a0Hinayana\u00a0( Peque\u00f1o Vehiculo) nutre en Sri Lanka, Tailandia, Camboya, Laos y Birmania, y el budismo\u00a0Mahayana\u00a0(Gran Veh\u00edculo) se encuentra en China, Corea, Jap\u00f3n, y\u00a0Vietnam. La mayor\u00eda de los budistas vietnamitas pertenecen a la rama\u00a0Mahayana. La rama\u00a0Theravadaexiste en las comunidades \u00e9tnicas de los camboyanos y vietnamitas que viven en el delta del\u00a0Mekong
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La gran mayor\u00eda del pueblo vietnamita se considera a s\u00ed mismo como los budistas, pero no todos ellos participan activamente en los ritos budistas en las pagodas. Durante siglos, el clero budista no se organizaba en un sistema jer\u00e1rquico. Cada pagoda era totalmente aut\u00f3noma de los dem\u00e1s y totalmente era administrada por personas locales o comunidades. El primer intento de organizar el budismo a escala nacional se logr\u00f3 en la Asociaci\u00f3n Budista General en 1955. Y con m\u00e1s esfuerzos, eso se culmin\u00f3 con el establecimiento de la Asociaci\u00f3n Budista Unificada deVietnam\u00a0en 1964.<\/span><\/p>\n

Confucianismo\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

El confucianismo es m\u00e1s de car\u00e1cter religioso y social de la filosof\u00eda que una religi\u00f3n en el sentido aceptado del t\u00e9rmino sin ninguna iglesia,\u00a0\u00a0clero. Se aboga por un c\u00f3digo de comportamiento social que el hombre debe observar para vivir en la armon\u00eda con la sociedad y alcanzar la felicidad en su vida individual. Hay poca preocupaci\u00f3n por la muerte, el mundo m\u00e1s all\u00e1, espiritual y sentimientos en esta religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Confucio, o\u00a0Kung\u00a0Fu-tzo\u00a0(551-479\u00a0aC), fundador de esta religi\u00f3n, hizo hincapi\u00e9 en la mejora de la autonom\u00eda moral como el derecho b\u00e1sico del individuo como el Estadista. Con el fin de gobernar el mundo, uno debe decidir su propio pa\u00eds, con el fin de gobernar el pa\u00eds, hay una regla de la familia, y con objeto de la familia, uno debe tener control de s\u00ed mismo. En consecuencia, la mejora de la autonom\u00eda moral es la piedra angular del confucianismo. Confucio cre\u00eda\u00a0que el hombre nace con un car\u00e1cter esencialmente bueno que se corrompe en su contacto con la sociedad. Con el fin de mejorar su moral y recuperar la autonom\u00eda original de que la buena naturaleza con la que naci\u00f3, el hombre debe practicar las cinco virtudes cardinales de la benevolencia, la lealtad, la integridad, la decencia y la fiabilidad. Con el fin de mantener la armon\u00eda en la naci\u00f3n y la felicidad en la familia, el hombre debe observar las tres relaciones b\u00e1sicas entre el soberano y s\u00fabditos, el padre y el hijo, y el marido y la mujer. En el plano nacional,\u00a0\u00a0la virtud b\u00e1sica es la lealtad a los soberanos, en el \u00e1mbito familiar, la virtud b\u00e1sica es la piedad filial y su expresi\u00f3n es rendir el culto a los antepasados.<\/span><\/p>\n

El confucianismo fue introducido en\u00a0Vietnam\u00a0tan pronto como en el siglo I, durante la dominaci\u00f3n china. Dos gobernadores chinos en ese momento,\u00a0Kwang\u00a0Hsi\u00a0Yen y\u00a0Jen, fueron los m\u00e1s instrumentales en esta introducci\u00f3n. Cuando\u00a0Vietnam\u00a0logr\u00f3 la independencia de la dominaci\u00f3n de los chinos, el confucianismo se convirti\u00f3 en una religi\u00f3n importante en\u00a0Vietnam. Debido a una filosof\u00eda pol\u00edtica que fue favorable para la monarqu\u00eda, el confucianismo fue promovido y apoyado por el gobierno. En 1253 el Instituto Nacional de Estudios fue fundado por el Emperador para ense\u00f1ar los libros cl\u00e1sicos de Confucio. Bajo la dinast\u00eda Le, el estudio de las doctrinas confucianas alcanz\u00f3 su apogeo. Con la conquista francesa y la influencia de las filosof\u00edas occidentales, el confucianismo empez\u00f3 a declinar. Sin embargo, el confucianismo todav\u00eda ha impregnado el pensamiento y el comportamiento de los vietnamitas en todos los sectores de la vida.<\/span><\/p>\n

Tao\u00edsmo\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Otra religi\u00f3n que tambi\u00e9n tiene una profunda influencia en el modo de la vida de los vietnamitas es el Tao\u00edsmo.\u00a0Lao\u00a0Tse\u00a0(600-500aC), fundador del Tao\u00edsmo, abog\u00f3 por una filosof\u00eda de la armon\u00eda entre el hombre y el hombre y entre el hombre y la naturaleza. Para alcanzar este estado de la armon\u00eda, se debe evitar todas las formas de confrontaci\u00f3n. Las virtudes de la sencillez, paciencia y auto-satisfacci\u00f3n deben ser observadas. Por la falta de acci\u00f3n y de mantenimiento fuera de la lucha\u00a0humana y los antojos, el hombre puede alcanzar la armon\u00eda consigo mismo, con otras personas, y el universo. La\u00a0raz\u00f3n y el conocimiento no pueden llevar al hombre a la derecha camino (Tao), que s\u00f3lo puede lograrse hacia el interior de la tranquila meditaci\u00f3n. En esencia, el tao\u00edsmo es una filosof\u00eda religiosa. Sin embargo, los seguidores de\u00a0Lao\u00a0Tse\u00a0lo transformaron en una religi\u00f3n con iglesia y un clero que participan en la comunicaci\u00f3n con las deidades, los esp\u00edritus, y los muertos. Los cl\u00e9rigos del Tao\u00edsmo afirmaron que podr\u00edan curar enfermedades, aliviar la desgracia, y predecir el futuro.<\/span><\/p>\n

El\u00a0\u00a0Tao\u00edsmo se introdujo en\u00a0Vietnam\u00a0durante el per\u00edodo de la dominaci\u00f3n china. En el momento que\u00a0Vietnam\u00a0se recuper\u00f3 su independencia, se convirti\u00f3 en una de las principales confesiones religiosas del pueblo vietnamita. Bajo la gobernaci\u00f3n del Emperador\u00a0Ly\u00a0Nhan\u00a0Ton (1072-1127), el examen previo a la contrataci\u00f3n de funcionarios era sobre los \u201ctres religiones\u201d. En el marco de las dinast\u00edas sucesivas, el tao\u00edsmo se convirti\u00f3 en una fuente de inspiraci\u00f3n para poetas y escritores. A partir de finales de la dinast\u00eda\u00a0Tran, Tao\u00edsmo comenz\u00f3 a girar a la m\u00edstica y el polite\u00edsmo que por los cuales, El Tao\u00edsmo hizo un llamamiento a la gente com\u00fan de\u00a0Vietnam.<\/span><\/p>\n

Cristianismo\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Aunque es la principal religi\u00f3n del mundo, el cristianismo no juega un papel importante en la cultura de\u00a0Vietnam. Se introdujo en Vietnam bastante tarde, en la segunda mitad del siglo XVI por los misioneros europeos. El primer misionero,\u00a0Ignatio, lleg\u00f3 a Vietnam en 1533. En la primera mitad del siglo XVII, los jesuitas fundaron en\u00a0HoiAn\u00a0\u00a0la misi\u00f3n jesuita. En 1626,\u00a0Alexandre\u00a0deRhodes\u00a0fue elegido para encabezar la misi\u00f3n jesuita en el norte de\u00a0Vietnam. \u00c9l public\u00f3 un libro de catecismo en lat\u00edn y vietnamita en 1650 y el primer diccionario vietnamita, portugu\u00e9s y lat\u00edn en 1651 en Roma. Desde entonces, el cristianismo comenz\u00f3 a desarrollarse r\u00e1pidamente.<\/span><\/p>\n

Acerca de la mitad del siglo XVII, la predicaci\u00f3n del cristianismo fue prohibida en\u00a0Vietnam. A pesar de la prohibici\u00f3n, los misioneros cat\u00f3licos continuaron su evangelizaci\u00f3n en\u00a0Vietnam. Bajo la dinast\u00eda\u00a0Nguyen, especialmente bajo la gobernaci\u00f3n de los Reyes Minh-Mang,\u00a0Thieu\u00a0Tri, y Tu\u00a0Duc, los cristianos fueron perseguidos y etiquetados \u201cperversos para el orden p\u00fablico.\u201d El uso de la persecuci\u00f3n de los cristianos como pretexto, los franceses conquistaron\u00a0Vietnam\u00a0en la segunda mitad del siglo XIX. Bajo la administraci\u00f3n francesa, los cat\u00f3licos con el apoyo del gobierno, los cat\u00f3licos ocuparon muchos puestos claves en el gobierno, el ej\u00e9rcito y la polic\u00eda. Hoy hay unos tres millones de cristianos en\u00a0Vietnam, la mayor\u00eda de ellos son cat\u00f3licos. A pesar de que representan un peque\u00f1o porcentaje de la poblaci\u00f3n, los cat\u00f3licos desempe\u00f1aban\u00a0\u00a0un papel importante en la vida pol\u00edtica de\u00a0Vietnam\u00a0durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas antes de la ca\u00edda de\u00a0Saig\u00f3n\u00a0en 1975.<\/span><\/p>\n

Otras religiones\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Hay dos sectas religiosas,\u00a0Cao\u00a0Dai\u00a0y Hoa\u00a0Hao, que recientemente se han establecido en\u00a0Vietnam. Ellos se han limitado a los sectores rurales de la regi\u00f3n del Delta del Sur. Su influencia en la cultura vietnamita ha sido insignificante.<\/span><\/p>\n

Cao\u00a0Dai\u00a0es una s\u00edntesis de diferentes creencias, incluida la ense\u00f1anza de Buda, Jes\u00fas, Confucio,\u00a0Lao-Tse,\u00a0Victor\u00a0Hugo, y as\u00ed sucesivamente. Fue fundada en 1919 por Le Van\u00a0Trung\u00a0que estableci\u00f3 un modelo jerarqu\u00eda sacerdotal cat\u00f3lica romana a lo largo de las l\u00edneas. La sede de\u00a0Cao\u00a0Dai\u00a0est\u00e1 en\u00a0Tay\u00a0Ninh, a unos 60 kil\u00f3metros de\u00a0Saig\u00f3n. Los adherentes a esta religi\u00f3n se han estimado en alrededor de un mill\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Hoa\u00a0Hao\u00a0es una reforma de la secta budista\u00a0Theravada\u00a0la variedad. Fue fundada en 1939 por\u00a0Huynh\u00a0Phu, que m\u00e1s tarde fue asesinado por los comunistas. Esta secta religiosa se concentra en el delta del\u00a0Mekong\u00a0con una membres\u00eda estimada en alrededor de dos millones de personas.<\/span><\/p>\n

Una caracter\u00edstica importante de la actitud religiosa de los vietnamitas es su gran tolerancia. Nunca se ha ocurrido un fanatismo religioso o\u00a0\u00a0una guerra religiosa en Vietnam. La persecuci\u00f3n de los cat\u00f3licos bajo el reinado de Tu-Duc\u00a0se llev\u00f3 a cabo porque La Corte cre\u00eda que los misioneros y los cristianos eran los esp\u00edas de las potencias extranjeras. La creencia religiosa de los vietnamitas es una s\u00edntesis de las tres religiones tradicionales (el budismo, el confucianismo y el tao\u00edsmo) que han estado coexistiendo pac\u00edficamente durante siglos en Vietnam.<\/span>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/body><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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