Viajes a Vietnam, Laos, Camboya, Tailandia, Myanmar<\/p>\n

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Viajes a Vietnam, Laos, Camboya, Tailandia, Myanmar<\/p>\n

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Viajes a Vietnam, Laos, Camboya, Tailandia, Myanmar<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column][vc_column][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Lao literatura cl\u00e1sica tiene sus ra\u00edces en los cuentos de Jataka, una colecci\u00f3n de 547 historias sobre las vidas anteriores de Buda. Los cuentos narran los acontecimientos y experiencias que condujeron a su encarnaci\u00f3n como Siddharta Gautama, el pr\u00edncipe que busca el sentido de la vida y alcanz\u00f3 la iluminaci\u00f3n. Encerrados en la India y Sri Lanka, se propagan con el budismo del sudeste asi\u00e1tico.
\nDe impacto m\u00e1s directo sobre la literatura Lao eran un cincuenta cuentos adicionales que emple\u00f3 el mismo tema b\u00e1sico como la Jataka. Conocido como el Jataka Panyasa, estos fueron quiz\u00e1 compuesta por los mon y limitado por los de Tai Yuan de Lan Na, un reino en torno a Chiang Mai en Tailandia, lo que hoy es el norte. Los contactos entre Chiang Mai y Luang Phabang dio lugar a la Jataka Panyasa llegar a Laos, donde las historias se han modificado y ampliado. Finalmente, las versiones de Laos llegaron a diferir significativamente de las versiones de Tai Yuan, en la que el primero se desvi\u00f3 de temas estrictamente religiosos y se hizo m\u00e1s entretenido, hasta el punto de tener alg\u00fan contenido sexual.
\nDos tipos de historia surgi\u00f3: la prosa y la po\u00e9tica. Relatos en prosa que figura mucho pali, el idioma de las escrituras budistas Theravada, y fueron escritas en un gui\u00f3n llamado Tham PHASA, o el idioma de Dharma. Estos habr\u00edan sido comprensible s\u00f3lo para los monjes que hab\u00eda estudiado el idioma. Mucho m\u00e1s popular entre los laicos eran las historias po\u00e9tico, escrito mediante el script de Laos y que contiene en su mayor\u00eda del vocabulario de Laos. Como Lao es un idioma tonal, estos poemas no rima como la poes\u00eda compuesta en Ingl\u00e9s algunas veces lo hace. En cambio, los tonos y la aliteraci\u00f3n se utiliza para producir un ritmo. Ambos tipos de relatos fueron registrados por escrito en las hojas de un cierto tipo de palmera con un l\u00e1piz, y algunas de las versiones m\u00e1s largas hecho uso de cientos de hojas de palma. Estas palma sorprendentemente duradera manuscritos en hojas se mantuvieron en una biblioteca especial en los terrenos del monasterio o, a veces en casas privadas. En ocasiones, las historias se han copiado de nuevo, pero no hab\u00eda presi\u00f3n sobre el escribano, normalmente un monje, para permanecer fiel a la original. El resultado fue, literalmente, cientos de versiones y variantes de estas historias que no s\u00f3lo se ense\u00f1an valores, sino tambi\u00e9n contiene una gran cantidad de informaci\u00f3n sobre la sociedad tradicional lao. En ciertas festividades, los aldeanos se reun\u00edan en el monasterio local o en una casa privada para escuchar las historias que se leen en voz alta y de esta manera algunos de los favoritos al final surgi\u00f3. El Sai Sin Sang, en particular, se siente por Lao muchos como el pin\u00e1culo de la literatura de Laos. Al igual que con todas estas historias, la trama toma un asiento trasero a la poes\u00eda misma y el autor es desconocido. Atribuido a \u201cPangkham\u201d, la historia es casi seguro que el producto de muchos autores y editores.
\nHoy, con la r\u00e1pida propagaci\u00f3n de la energ\u00eda el\u00e9ctrica a todas las partes de Laos, la novedad de la televisi\u00f3n ha hecho que la lectura de las viejas historias no es exactamente el caso de que alguna vez fue. Sin embargo, el hecho de que la mayor\u00eda \u00e9tnica hombres Lao pasar alg\u00fan tiempo en el monasterio como un monje o novicio asegura que las historias no est\u00e1n en peligro inmediato de ser olvidado.
\nUna tradici\u00f3n de los cuentos orales conocida como Xiang Miang, despu\u00e9s de que el nombre del personaje central, finalmente se transcribe como la poes\u00eda y prosa. Las historias que parecen ser casi lo opuesto de la Jataka-cuentos morales estilo: Xiang Miang es un tramposo perezoso pero inteligente que disfruta de burlar las figuras de autoridad, especialmente el rey. En una t\u00edpica explotaci\u00f3n codicia gato preciado del rey, y as\u00ed lo decide secuestrar a \u00e9l. Una vez que se tiene el gato con seguridad a casa, Xiang Miang ense\u00f1a a rechazar el pescado fresco que est\u00e1 acostumbrado al derrotar al gato cada vez que se acerca un pez colocado en el suelo. El gato pronto aprende a comer arroz y cuando el rey llega a reclamar su gato, Xiang Miang \u201cdemuestra\u201d que no pertenece al rey, al permitir que el gato elegir entre un plato de arroz y plato de pescado. Sabiendo que acercarse a los peces provocar una paliza, el gato elige el arroz y el rey se va a casa con las manos vac\u00edas.
\nEl clima actual de los escritores que viven Lao en Laos se ha descrito como \u201cdif\u00edcil\u201d. Laos es a\u00fan m\u00e1s restrictiva en lo que va a permitir que se publica, pero algunos escritores Lao logran hacer comentario social sin la aprobaci\u00f3n del gobierno mediante la publicaci\u00f3n en Tailandia en el idioma tailand\u00e9s.[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>\n<\/body><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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